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“我爱”、“我执”,削减甚微,故许多家庭问题,恰恰是她(他)们以“学佛”的名义制造出来的。
因此,学佛者应注意,如果在中青年阶段就要强迫禁欲、断欲,其后果很可能是严重的。所以,每一个在家男女,如果要...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08372879673.html
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取用。盗戒的戒相十分复杂,此处不再详述。“不邪淫”是指杜绝一切不正当的性关系,出家人则禁止性行为。前者为节欲,后者为断欲。因为佛教认为欲为贪爱的根本,也是生死轮回的原因。“不妄语戒”是不说谎言,诚信...
翟艳春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06441183474.html
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—断欲,而一般在家的佛弟子,可以有合法的正常夫妻关系,但亦须严守不邪淫的戒律,禁止一切不正当的男女关系,学佛人更应该洁身自爱,懂得节制,不应放纵情欲。因此,我绝对不认同你师父的言论作法。因为:
...自己减轻欲念烦恼,甚至断欲。
(三) 再者,我也不知道你的皈依师父是否真正佛教的出家人?因为,作为一个出家人不论是显是密,都不会对信徒作此言论。如果是正派的修行人,绝不会以此言论去开示信众,佛教...
演慈法师
|佛教|佛学|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2041572343.html
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?因为在家修行最多只能得阿那含果。为什么不能得阿罗汉果呢?因为绝对要修梵行才能证阿罗汉果。什么叫梵行?五戒只是讲‘不邪淫’,出家戒、八关斋戒是讲‘不淫’,不淫就是虽是夫妇都不可有夫妇之事,一定要断欲清净!也就是修梵行才能证阿罗汉果。‘那我们就在家断欲,不结婚就好了,是不是也可以证阿罗汉果呢?’不可以!为什么?要证阿罗汉果一定要出家现僧相。这不能含含糊糊的。
‘是名破戒优婆塞、优婆夷,...
妙莲老法师讲述
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1918133308.html
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色欲招病,断欲是药 艳词诲人淫,后报堕地狱 淫书害人,作者受阴谴 毁淫书得功名显耀 拒淫又示其淫过,得身显子孙荣 诱淫处女,名毁身损 淫人之妻,人淫其妻 色心狂盛思亡妇,遍体蛆钻灭...妹,幼者如女,并常想此十二害,又守定远邪之法,故能终身不犯,常获善庆。
色欲招病,断欲是药
明朝邝子元,得了心脏病,神经衰弱之症,精神时常恍惚欲倒。虽然经过很多名医的诊治,但并没有显著的...
梦醒居士編著
|戒淫|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12293620813.html
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招病,断欲是药 艳词诲人淫,后报堕地狱 淫书害人,作者受阴谴 毁淫书得功名显耀 拒淫又示其淫过,得身显子孙荣 诱淫处女,名毁身损 淫人之妻,人淫其妻 色心狂盛思亡妇,遍体蛆钻灭色心;美色...安定。 邪淫一事,因贪片刻之欢,以致害人又害己。所以善人不贰色,常视老者如母,长者如姐,少者如妹,幼者如女,并常想此十二害,又守定远邪之法,故能终身不犯,常获善庆。 色欲招病,断欲是药 明朝邝子元...
梦醒居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332840274.html
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)修习禁戒,无穿无缺,无秽无浊,极多无难,圣所称誉,善修善具。……(2)复学厌欲,无欲,断欲。因学厌欲,无欲,断欲故。……(3)得息,心解脱。得已乐中,爱惜不离,于现法中不得究竟智(未得解脱智),身坏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383240674.html
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什么会有这么多人感慨,认为我们没有办法成佛、证悟呢?诸位大德!不是这样的。如果你想要成为阿罗汉,你一定要出家,因为阿罗汉一定要断欲的,没有断欲是不可能证悟阿罗汉的。但如果想要成佛,诸位都是学习大乘佛法的...
郑振煌讲述/陈淑蓉整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453541165.html
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六道轮回的根本动力,我们这样的生命,是因男女之爱欲而来到这个属性的空间的,而出家人在主动断欲的前提下,继而从饮食上超越这种六道之根本习性,予智慧解脱自然大有裨益。
能过午不食且又能断欲者,一般...lsquo;心无所住’。我们‘心’完全住于男女和饮食不对,完全住于断欲和吃素也不对。这是个矛盾的统一,我们应予好生把握。
万法圆融,一切事与理本依一定的因缘、因果而...
妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321844297.html
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悉断舍离,至终莫念”(中含十四卷)。这是大善见轮王修定之前,教那些夫人对自己说的一番警勉语。古代印度人断欲的方法----修禅定,在禅的观照与定的凝摄中,获得了微妙的喜乐,对欲界的欲乐便淡化而舍离。真实说,单靠禅定断欲是不究竟的,不过获得了禅定,至少会做到不溺欲。四禅修练熟了,轮王的性格和心量就格外纯和与阔大,时常以慈悲喜舍心缘无量众生,因此贪嗔就不现行。“于是国王不著财物,不兴嗔恚,亦复不以小事起...
观惭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14565055541.html